般若波罗多蜜心经书法？

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般若波罗蜜多，梵文是 Prajｎāpta-mukti 或 Prajｎāpramitā-parama ，意思为 “最高道的彼岸到” ，也译为“无上正等菩提到彼岸”（唐译）、“无上正等正觉大涅槃到彼岸”(玄奘译)般若为梵语 prajñā 的音译，本意为“智慧”；波罗蜜多意为“度到彼岸”，又作“拔到岸”“到彼岸”，意思是断灭一切苦与集(集即聚集烦恼)。

“波罗蜜多”在佛教中常被用来指六波罗蜜多：布施波罗蜜多(dāna-paramiṭiya)、持戒波罗蜜多(sīla-paramiṭiya)、忍辱波罗蜜多(kṣāṇa-paramiṭiya)、精进波罗蜜多(vyāga-paramiṭiya)、禅定波罗蜜多(smaraṇa-samādhija-paramiṭiya)和智慧波罗蜜多 (prajñā-paramiṭiya)，它们被看做到达涅迦的六个途径。《心经》即是说般若能度至涅盘的境界。

摩诃般若波罗密： mahā-prajñā-paramita 或 mahā-pra jña-pa rim pa. 大般若经： 大乘佛教的经典，内容广泛，以阐述空性和大乘菩萨行为主。据传有六百卷之多，但现存的一般只收其中的小部分，有各种译本。

《般若经》的中心思想就是 “色即是空，空即是色”(sarvadāraṇya-gaṃ bhavati tasya karanam.) 一句。色即是物质世界，空即是精神世界，二者本来是一体两面的关系——这跟小乘经典中的观点刚好相反，后者认为空是假借的概念，而不是一个事实状态——所以此经常被认为是大乘佛教的基础。 金刚经：梵文是 Veḍuppadeśika-pravartana-stra ，是《大般若经》的一个部分，一般认为是属於修习禅那法门(yoga-caryā)的一部作品。

这部经的标题，翻译成中文的时候有不同版本：《金刚般若波罗蜜经》《能断金刚般若波罗蜜经》和《金钢般若波罗蜜颂》，因为篇幅较长，故常常单独出现，而不包含在其他佛经之中。 金刚经全名为：

“如是我闻。一时佛在舍卫祗园精舍。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时。着衣持钵。入舍卫大城乞食……须菩提！于意云何？如来有所说法不？须菩提白佛言：世尊！如来无所说。何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说是彼说法人，无说者。是名说法人。汝等天人及阿罗刹应如是解……”

从这一节我们可以看出，经文主要讨论的是法无相和无说的问题以及修行之道的问题，而非描述具体的艺术风格，因此本文也不打算讨论艺术风格上的问题，而着重探讨经文的主题意义。