苏轼是书法家吗？

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苏子瞻在书法史上的贡献，主要在于他的“尚意”思想以及其独特风格的形成。 “尚意”理论的核心观点在于主张书法创作以表达作者的精神、气质、性情为第一要义，而书法的艺术技巧则是次要的。 这一理论的提出与宋代理学兴起有关。

北宋理学家周敦颐、程颢、程颐等人对艺术中的“意”都作过论述。理学思想也影响了一代文人学士，包括苏东坡在内的宋代文人开始重视文学艺术作品的境界和内涵。 而东坡将这种思潮引到书法领域，便产生了著名的“书论三则”（《东坡题跋·书秦观字后》、《东坡题跋·书蒲永年笔画字后》、《东坡题跋·评柳氏二帖》）。这三篇短文集中表达了“尚意”的思想：一是强调“书初无意于佳乃佳尔”；二是认为“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也……故求其意不可以有迹求之”三是“自颜曾以来未有及公者也”“文忠谓公书如抱琴半醉，笑指风前山，不道有事人。此数语可以尽公之妙。”

其实早在《石铺帖》中他就在作品中流露出了自己的思想，比如“吾虽不善书，晓书莫如我。四人援笔俱踏剑，以假乱真君试看”等诗句都是表达“意”的重要言论；此外他还提出了许多关于书法作品审美标准的新见解，诸如“论书画当观韵”。这些观点和认识都对后世产生了深远的影响。 在艺术实践中，苏子瞻又以其独特的艺术风格完成了从宋四家向元四家的过渡——从苏轼开始，书法史上出现了真正意义上的“文人书家”群体，他们注重书写时的情感抒发，提倡自然天真的审美追求，并且形成了各自不同的创作特色：黄庭坚草书狂草，笔势迅疾；米芾行书潇洒豪放；蔡襄楷书工整秀丽；苏东坡行书雍容大度而不失潇洒劲健，开创了新的大路。 黄伯思称东坡晚年行墨“瘦劲难似，沉著自如”；李廌亦云：“东坡书文而不凡！”可见东坡书法艺术上的造诣之高深了。

总之，“尚意”思想和独特风格的形成，使他在历史舞台上扮演着重要的角色.